金氏针刺手法—泻法的具体操作：\r1、将针迅速刺入穴位，直抵地部，若手感得气明显，则手指有沉紧涩似“鱼吞钩”的感觉；\r2、此时拇、食指捏紧针柄，拇指向前或向后用力大幅度捻针至针体滞紧，但须注意不可超过病人耐受程度，同时用力过大可能会绞断肌纤维，增加病人的痛苦，此时病人可有很强的酸麻胀感；\r3、大幅捻针一圈后，可根据病情的需要留针或继续给以震颤、雀啄、刮针等行针手法，使针感上下走窜促邪气外泄；\r4、如果快速进针至地部后，得气不明显，则行上、下重提轻插手法，可结合小幅度的捻转，上、下提插幅度范围控制在较易得气的人、地部敏感区。当针下有沉紧感时，不再行提插手法，将针进至地部，大幅捻转一圈后，根据病情需要，留针或不留针。

泻法的原理是泻法主要用于邪气亢盛或气血瘀滞的疼痛患者。根据古典针法的理论，泻的主导思想为以动为主的“刺之而气不至，无问其数，刺之而气至”和驱除邪气的“气出乃疾”。在用泻法时，针刺入地部后，若气不至，则无问其数，在一定幅度范围采用重提轻插的泻法直至“气至”。再在地部以一下大幅度捻转，使该处保持较强的针感（得气状态）。这个操作其实就是疏通经络和去除瘀滞的过程。从人体解剖结构的观点，针体在运动过程中滞着于周围的肌肉纤维、神经组织、血管等，必然会在适度的牵动中疏通瘀滞，激活相关组织和细胞群。若手法运用的恰到好处，其疏通祛瘀、止痛的效果是相当明显的。

平补平泻法始见于明代《神应经》：其余诸疾，只宜平补平泻，须先泻后补，谓之先泻邪气，后补真气。”现代临床普遍应用的平补平泻，是一种不分补泻，以得气为主的手法，类同于《灵枢·五乱》篇曰：“徐入徐出，谓之导气，补泻无形”。“不盛不虚以经取之”的导气法。总之，平补平泻法一般用于虚实不太明显或虚实相兼的慢性病症。具体操作：在施针穴位快速进针至皮下，不停留将针，以不紧不急的指力直刺至地部。在有明显得气感后，以中等的力度拇指向前或向后捻半圈，随即松开手指，留针，不再进行操作。若无明显得气感，则以均匀平和的力度，在针刺深度的下2\/3上下提插，对于针感不明显的患者，上下提插时可稍加捻转，用力幅度、角度、频率要均匀相等。得气后仍捻半圈在地部留针20-30分钟，出针时也要缓慢平和地将针渐渐退出。

针刺治病取得疗效的前提是针体进穴后的“得气”，标幽赋：“气之至也，如鱼吞钩饵之浮沉；气未至也，如闲处幽堂之深邃。”《灵枢·九针十二原》：“刺之要，气至而有效，效之信若风之吹云。”《灵枢·邪气脏腑病形》篇中“黄帝日：刺之有道乎？歧伯答曰：刺此者，必中其穴，无中肉节。中气穴则针游于巷，中肉节，即皮肤痛。”刺中气穴（腧穴）“则针游于巷”，产生“得气”的效应，若未刺中气穴，“即皮肤痛”，不能治病，反增痛苦。